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左边树杈搭一挂鞭，右边树杈搭一挂鞭
左边的长，是我买的；右边短，是村长买的
看着鞭的区别，我心里忽然跳了一下，一个模糊念头一闪而逝
点燃鞭炮，树林里响起悦耳的火药爆炸声
支书杀了鸡，鸡头供在庙门口
老马把烧纸也点着了，火苗腾起来，青烟熏人的眼，炝嗓子
我捂嘴咳嗽，拿出袋子里的烧纸，一并放在火堆
一位明眸皓齿的婀娜少女，变成了枯朽的老妇，变化存在于运动的过程里，晴朗的天空下，有海洋吹来的风，在脸上恣意的同时，我的心灵被拖扯着从流动的黑幕的束缚以及羁绊中逃遁而出，在与时光变化的弯曲面上热烈亲吻的时刻，终于亮堂堂地体悟到，恒古不变早已存在的，并将继续存在于无限久的宇宙的观念，已为运动的，发生膨胀的并且看来是从一个有限的过去开始，且会在有限的将来终结的宇宙的变化新观念所取代
先前那只羊羔，终于误入歧途，被狮子吞食；草原里留下的一堆堆牛和马的粪便上，美丽的野蘑菇蓬勃绽放
生命的延续并不仅仅是一个瞬间替换另一个瞬间，如果是这样，除了现在就不会有任何东西——没有过去延伸到现在，没有进化，在前进中不断膨胀的连续，这或许就是时间的过程
与之相呼应的，便是心情留在时间上的烙印在连续着变化，先民眼里时间上的烙印是日出日落，生生死死，然后是沙漏，是江水流逝，岩石风化，空山木落，再之后是我们钟表上的刻度，还有随之形成的年，月，日，时，分，秒的概念
我终于明白，相对论中那个“火炉和爱人”，只是表明了时间感的存在，面对无处不在的时间痕迹，每一个人的感觉都不一样，在等待的人看来，时间是最慢的，在行动的人看来，时间是最快的
每一个时代也是如此
感觉不同，生理和心理的变化也就不同，表现的行动结果自然不同，我自己的感情在面对时间之际，往往以不生产，不创造地懒惰地躺着，并充满巴结与装模作样为乐趣，所以自己也就经常被《浮士德》里的恶魔耻笑，于是在罪恶和谬误的痛苦流血中，不得不叫喊：我是罪魁祸首啊！我看见死者消失后，向着与生命时间反向的生长面孔
我和先生急急地回家，一进客厅，就见公公病恹恹的躺在摇椅上闭目养神听电视
仔细跟婆婆询问了公公病情，我是重复多又罗索多，好象自己是个医生七十多岁的公公病了，一场小小的感冒竟然惹出了支气管炎
婆婆来电话说，她陪公公输液后，现在病情基本稳定
历次流过你家陵前，都不忘看一眼，那间衡宇，那帘幽梦
真蓄意不妨看到熟习的身影，动听的声响，哪怕一点点浅笑也不妨
然而，每一次都悲观而归，徒添懊恼
风起后，夜静了，天山无语，皂荚安静
心凉了，天际乌云，小雨朦朦，没人领会春天的忧伤
我们总在破坏良心前，再重温一次善良、道德，以期找到善良中的不完美，道德中的不正当，这就是我们的枕头，它能让我们越睡美梦越甜、越正直、越具有可塑性
