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    　　一直在城里长大的妻子，突发奇想，要到菜地里组织一餐原汁原味的野餐

    日落西山，我回到了家里，遽然创造种在平台上的三角梅花开了，这是冬天赐给我的礼品

    有花伴随的冬天即是春天

    　　由此可见，西门庆待李其情堪称真也，然也是人性势力所至

    李已入土，灵已安置，西门庆“不忍遽舍，黄昏还来李瓶儿房里，要伴灵宿夜”，他见影忧伤，“兰枯楚畹三秋雨，枫落吴江一夜霜”；大哭不只，就在灵前“当面炕上搭铺……唉声叹气，惦记才子”，作家叹惋道：“地府果有精灵在，地下尘世两断肠

    ”其情也算深矣

    　　然后再回到《诗》，也许，只有童年的歌唱才能发出这样的如天籁般的声音：自然，纯粹，诚实而又澄澈见底

    每一次与《诗》的邂逅都有一种不期然的感动，而每一次夜晚的相约又使我在期待中多了一点遗憾，就是几乎没有一个版本把“诗经”里面的“经”字去掉，从而使这场童声的合唱更纯净，一个“经”字，就掺杂进某些道义的成分，使人联想起古中国道德桎梏中那抹悲戚的影子，好在“诗”就是诗，假面掩不住天真，或者，言传已久，一旦去掉了“经”字，大家倒多了几分生疏，言语中少了一个铿锵的节奏，就算“诗经”二字也是一种诗意的搭配吧

    　　桂花的一件水红色衣服，并不仅仅把她一笔点俊美了，更一笔把她家点亮了，也一笔把一座村庄点燃了

    田家山不大，二十多户人家依着山势次第而居，呈现出三个大台阶

    中间和下面的一层被一条小巷道隔开，相互呈唇齿状，互为牵连

    这里应该是村庄最初的缔造者和最原始居住者的后裔，邻里之间互为亲房，所谓亲房者，乃是历经数代人之后的一种远亲关系，辈份差距拉的比较大，从曾祖父到玄孙可以数到八辈人

    下面一层处在基本上平整的一大块平台上，被与分割上下两层的那条巷道平行着的另两条巷道再次分割，人们住在两条巷道的两侧，相向或背向而居

    原来在村子中央有一戏台，唤做总门上

    戏台自然倒塌之后，被族人用作了宅基地

    下面一层的住房座向略有差异，大门或东或西，或左或右，高底样式参差不一

    中间一层被一纵向巷道左右分开，是一面一百二十米长的陡坡，房屋依坡度呈小台阶状分布，大多走向相同

    村庄最上面的一层和中间一层通过一道五十米左右的陡坡相连，住房是整齐的一字排开，房屋走向和大门位置朝向几无不同

    邻里之间辈份差距较小，约略可以从祖父数到孙子，只五辈人