寺庙——我国的艺术瑰宝库,它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与一家有关。但在中,寺庙就有许多种称谓:如“寺”,并不是指寺庙,从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺,从此之后,“寺”便逐渐成为中国建筑的专称。
在道教中,寺庙的称谓也很多:道教创立之初,其组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时,道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时,道教活动场所的称呼叫“观”,取观星望气之意。到了唐朝,因皇帝认老子为祖宗,而皇帝的居所称为“宫”,所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的,如文殊院、碧霞祠等。
塔刹是指佛塔顶部的装饰,塔刹位于塔的处,是"冠表全塔"和塔上为显著的标记。"刹"来源于梵文,意思为"土田"和"国",的引申义为"佛国"。各种式样的塔都有塔刹,所谓是"无塔不刹"。印度的窣堵坡传入后,与中国传统建筑相的结合演化中,塔刹成为塔顶攒尖收尾的重要部分。在古建筑里,门钉只在板门上使用。有的认为:门钉源自墨子所说的"涿弋",长二寸,见一寸,即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城,所以在涿弋上涂满了泥,起防火作用。门钉一般是铜制的。铜装饰与现代饰融合极具时代感随着社会的发展,各学科的相互渗透,设计观念和思维在很大程度上得到开辟,设计方法和表现手段也在不断地探索和研究,已有的思维模式和图形图像己不能满足人类精神、物质的需要,各种意识形态为设计艺术学科提供了诸多的借鉴和探索的可能。
加之,不同文化的差异给人类文化的交流和发展带来了更大的进步,设计艺术学科领域在此状况下应重新审视和思考。
当下和当代的概念为家居设计艺术提出了新的要求,是研究设计艺术学当下问题的关键,在目前社会发展状况下,当下和当代问题的思考和研究是人类文化现状的呈现。
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