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    　　后面，是高高耸立地两座钢架桥

    其中的一座，是断的

    断了的钢架桥是一段历史的记录者，见证者―――当年，浩浩荡荡的几十万热血将士就是从它上面通过，到江的对岸去进行一场抗美援朝，保家卫国的正义战争

    新的钢架桥，则是今天中朝两国间友好往来的纽带，每天每天，火车从对岸来，到对岸去

    车笛长鸣，奏响的是和平友谊的交响曲

    上世纪七十岁月初，生存在这边的山民因为交通阻碍，消息不通，生存仍旧极端艰巨，文明极端掉队

    读个初级中学西要到金牛二中，东要到刘仁八四中，尽管货色都要翻几十里的山道，家园前提稍好一点的儿童小学读完后基础就停学了，大局部儿童小学还没读完就仍旧停学，归正读结束也没用，还不是面朝黄土背朝天，以是百分之九十之上的山里人都是睁眼瞎子

    />　　　　昨天是个阴天，太阳躲进云里，空气中沾满水气，风像春天的手，拂在脸上竟然有些暖

    村路上的骡马与晚秋的节气赛跑，在脆响的鞭子下，一次次拐上林地边的小路，为农民丰收的喜悦而奔忙

    可装满柴禾或者玉米穗的马车，就换一种优闲的节奏，处变不惊的步子，让人忽视雪的迫近

    　　今天的冷空气毫无羞涩忸怩之态，北方刮着树叶，摇动光秃秃的树枝，那种滚动与挣扎更像寒冬的一次热身

    雨夹着雪，让风织成斜斜的绒线

    走在柔柔的风雪中，棉袄马上濡湿一片，只能小心脚下的湿滑，快步往前赶

    　　这是今年冬天的第一场雪！它的莅临，在意料之中，又在准备之外

    　　等我在办公室的桌子后坐下来，才能睁开眼睛望着远处

    雪给丁香、白杨树穿上毛绒绒的树挂，北国的初冬，竟有些玲珑剔透了

    房子与柴垛都静静的，那种等待的况味与顺从，让人读出隐忍，低眉顺目的表情，有着执着的倔犟

    雪花沙沙的落着，彷佛蚕吃桑叶，这不是“蚕食”

    雪在逐渐铺满大地，像妈妈手中的棉絮，温柔的延展，延展……　　田野里真的安静下来了，秋收基本接近尾声，没来得及拉出的玉米杆，被雪盖在地里，只能翘望来年的初春了

    会安排农事的农民，把来年的肥料都送到地里

    雪越来越大，垄沟满了，似隐似现的垄台儿，好像水中游鱼的背……　　对这个世界来说，雪来的正是时候，在夏秋季节，疯长的野草与蒿子，农村养殖业的垃圾与废物在吞噬这份清馨，田园里留一份让人掩鼻的味道

    现在，那些硕大的粪堆，那些残土垃圾，那些被风吹到角落的柴禾与落叶，都披上一层银装，巧夺天工的“造型”，独具匠心的拥有童话的晶莹与天真

    　　太阳出来了，北风更大，铁皮房顶首先升温，落在上面的雪融化了，滴滴答答的水像委屈的泪，流满了排水坡

    向阳的地方，美丽被温暖“出卖”，原来的样子，若隐若现了，真像一个梦

    望着秋后来不及睡去的一抹绿，逐渐露出土地的残雪，朴素的黑白分明，像奶牛身上的花朵

    那是家乡致富的希望，阳光给农民的脸涂上一层向往的红晕

    　　像某种记忆或者疼痛，我们总在咀嚼它的伤痕

    为了生活，被人群与日子簇拥着，身不由己的挪动脚步

    沉入雪的怀抱，躲在背后的纯洁与单纯，无处可遁，还是洒扫心情，把疼痛藏到别人看不见的地方，从头再来

    　　在初冬，我迎着雪，快乐而清醒，温柔而坚定

    采摘一个观点，采摘一种模样，采摘一个爱

    　　周代是我国音乐艺术较为发展的时期

    音乐在当时起着极为重要的作用，它属于礼仪的一部分，即所谓的“礼乐”，甚为后世推崇

    礼乐包括各种宫廷乐舞、房中乐、堂上乐等，其中有一种礼乐是在大型宴会上演奏的，称为“燕乐”

    燕乐自产生起，一直是中国古代宫廷音乐的重要组成部分，历代帝王都喜欢它，使其不断地发展提高

    燕乐分乐工表演和帝王自娱两部分

    乐工表演的部分结构比较庞大，有较固定的程式，诸如隋唐九部乐、十部乐中的坐部伎与立部伎的表演

    其人数多达一百八十人，音乐气势宏大，响震四方

    帝王娱乐的那部分自娱性较强，虽然常常带有一定的喻意和表志的性质，却是把此寓于娱乐之中

    比如在帝王自娱的燕乐中有一种形式称即兴歌，是主宾之间的对歌

    形式是由主人演唱《诗经》中的歌曲，后再由宾客相对

    这种演唱称之为“歌诗必类”

    歌诗必类又有极强的等级制度，天子唱什么诗歌，诸侯唱什么诗歌都有所规定，不能随意冒犯

    在歌诗必类中，其唱词是有喻意性的，往往是体现各自的心愿与意志

    但却把这种意与志表现于娱乐之中

    歌诗必类即此以对歌的形式表其心志的做法，使其成为了社会政治生活中一个不可缺少的部分