契诃夫的这种叙时势度表此刻他从不在大作创造市直接表达本人的主观情绪
契诃夫在提出本人创造时曾说：“人不妨为本人的演义抽泣、嗟叹，不妨和本人的主人公一道苦楚，然而这该当做的让读者群看不出来才对
作风越客观，所爆发的回忆就越有力
即使我加进去主观因素，局面就会朦胧
我写的功夫，充溢断定读者群，认定演义里所缺的主观因素，读者群本人会加进去
”他按照了并很好地试验了这一规则
比方在《烦恼》中作家经过姚纳贯串四次想向旁人陈诉烦恼而均告波折的故事，刻画了人的独立和人与人之间的隔阂
马车夫姚纳的儿子刚死不久
他急迫须要把心中的烦恼向旁人倾吐，但是截止是要么被旁人不耐心地打断话锋，要么即是在他筹备交谈之前就被旁人下了逐客令
没有谁承诺关怀他的懊恼，结果他只好把十足说给了他的马听
契诃夫对姚纳的灾祸怀着深深的恻隐和恻隐，然而在演义中却并反面主人公一道凄怆和烦恼，而是维持着客观的刻画，维持着冷心地
这种平静客观的叙时势度使得演义上层宁静，而上层之下却涌动着作家激烈的情绪
在爱恨中生长，谁说功夫最薄情，时隔有年我还牢记你，回顾起来仍旧很欣喜，即使说没有忘怀是种无可奈何，可我高兴的是还能想起
（一）东晋有一位隐士，他的朋友来看他
聊完以后送朋友出门，他说我身体不好，不能远送，我心送你二十里
朋友走后想起落了东西，折回一看，他果然站在风雪中目送朋友
咱们都领会高处不堪寒，古来此后，独居上位，更加是历届帝皇，具有无上的权力，却少了些许凡是人的痛快，犹如一人身处高楼
接下来，母亲就开始出现行走不稳的症状，常常是站着也会莫名其妙的自己向后退
母亲“向后退”现象并没引起我的重视，还以为只是年老的缘故
我根本没想到此时母亲的病情已经到了十分严重的地步，脑血管也出现严重病变
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