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一年一度春风劲
在此刻，我想起了什么？一首传诵已久的歌谣――“黄河远上白云间，一片孤城万仞山
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”歌古老的歌谣唱了几千年，我们走过了蹉跎的岁月
像咱们如许刚走出大书院门的年青人都须要体验，体验一次次的摔倒，再一次次的爬起来，每一次的摔倒城市让咱们反省本人，反省身上的缺陷和不及，每一次反省都是一次生长，让咱们越发符合这个社会
没有雨，水要分时段，电要分片区
我站在水笼头下，不敢把自己洗干净
我们有水，但它多珍贵
菜又没洗干净，我细心地用菜叶子包裹起小小的虫，把它捡出碗，没有说话，洗菜的女孩节约用水，多么善良
我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西
另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍
许多人看中张中行的散文，应当与此有关
在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了
我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要
不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨
这是教育背景的差异
张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀
在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹
他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀
这是张中行式的“疼痛”
这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候
母亲的价格观，长久以钱为标杆
我却仍旧按照了她的旨意，归正陈实不爱我，我大约也不爱他
不过在韩国的功夫往往想起他，想到就特殊愤怒
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