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    南竹和金秀都是七○后出身的人，南竹家住村的北面，金秀家住在村的南面，两家隔绝约七八百米

    南竹和金秀自从读小学好初级中学都从来在同一个书院

    八十岁月末，南竹和金秀都初级中学结业了，她们二人都没有考上高级中学，其时候，还很罕见人出门务工，所以，她们只能在教里从事农业消费处事

    那岁月，村里的农事主假如到田里地头从事水稻和玉蜀黍的培植以及处置从来到成果归仓一系列处事

    除此除外，即是再有少许放羊、打猪菜的农户活

    南竹家和金秀家两家都是养牛户，南竹和金秀每地支了少许田里地头活后，两人都一道到山坡上去放羊，她们把牛赶到山坡上后，两人就常常一道坐在一块大石头上玩，金秀爱好做些针头线脑活，如补缀衣着、做布鞋、缝口袋、绣花之类，南竹爱好到山上去采些野花野果以及找些树藤来做编制

    一天，南竹从山左右来，一只裤脚被挂破成了两半，金秀一瞥见就笑着对南竹说，南竹哥，你如何从山上扛着红旗下山来，打大凯旋了，笑得南竹满脸通红，好为难

    一阵笑谈事后，金秀又笑着问南竹，南竹哥，要不要妹妹维护啊?南竹还丈二僧人摸不着思维，忙说，有什么好维护的，你还没有笑够啊

    南竹哥，你总说个白痴

    你的裤子破了，我不妨帮你的裤子缝好啊

    妹妹，你真会恶作剧，我的裤子，我衣着的，你如何給我缝?哥哥，你真是个笨蛋，你躲在这块大石头背后，把裤子脱出来，丢给我，我就不妨给你缝了

    所以，南竹做了个鬼脸，回身就躲到大石反面，很快就把裤子丢到大石上头来，金秀一面缝着裤子一面内心充溢着欣喜的浅笑，没过多久工夫，裤子就缝好了

    所以，金秀就笑着叫道，南竹哥，你的裤子缝好了，快过来穿裤子吧

    妹妹，你给哥丢过来吧，金秀蓄意逗着说，我不丢过来，你不出来拉倒吧

    过了好片刻，眼看太阳快要落山了，南竹哥仍旧没有出来要裤子，金秀有些可惜地喃喃自语道，真是个白痴哥，所以，金秀高声喊道，还家啰，而后把裤子丢到大石反面去

    　　“不同啊，在北京想家，在家想北京啊

    ”

    　　一日，与老同学相遇，酒过烟云，同学给他指点迷津，“何不到外地闯闯，许是块料子，”“你看我行不？”不久，他跟随老同学从一座待了三十多年的矿山城市来到省城

    乍到外地，他感到什么都很新鲜，摩天大厦及改革开放的生气让他感觉到有一种失落感，身处异地他乡的小张，经同学介绍，进了一家水产公司开始了漫漫打工生涯，本来就满腹牢骚妻子阿芳得知他在外地有了着落，鼓励他好好干，指望他挣点钱寄回呢

    　　父亲的孙子孙女一天一天在长大，父亲的儿子说，房子不够住人了

    我是父亲的女儿，现在我在父亲的院子里只是一个过客

    于是父亲的院子从中间被一劈两半

    父亲的大儿子占一半，小儿子占一半

    　　信仰是伟大的

    有信仰的心是穿了防弹衣的

    坚强不屈，坚贞不屈，都是信仰练就的品质

    然而，信仰应当自由选择，而不是强加

    信仰应当减弱人的存在的悲剧意味，而不是加强

    信仰应当接近自然，接近人性，接近美，应当有益于人的心灵，而不是背离它们

    常言道，人心都是肉长的

    信仰应当是“肉感”的而非钢铁的

    为了信仰出卖爱情出卖朋友出卖良心，那样的信仰本身就不道德

    为了信仰放弃生命，那样的信仰本身就卑鄙