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    　　祖国一词所具有的深刻内涵，其实是任何一个汉语词汇都无法比肩的

    她是那样的深厚，那样的广博，那样的神圣，那样的高远；她又是那样的朴素，那样的简洁，那样的温馨，那样的平易

    祖国是一种包容，一种厚度，一种风骨，一种胸襟，一种品质，一种分量

    有时，她比高耸入云的珠穆朗玛还要巍峨，还要雄峻；有时，她又比一滴露珠还要谦逊，还要平和；有时，她是支撑我们巍然站立的那根挺拔的脊梁；有时，她又是安顿我们的光荣和梦想的宁静港湾；有时，她不过是我们心灵深处灼灼燃烧着的一滴热血；有时，她又是指引我们回归家园的一座灯塔或者母亲呼唤我们的乳名那般亲切而悠远的一声召唤

     26、成功的第一个条件就是要有决心；而决心要不得迅速干脆果断又必须具有成功的信心

    大仲马

    　　有些情，有些人，相左了，大概真的就相左了一辈子

    咱们不怕相左，只有咱们在相左少许优美后，不妨恍然大悟，就长久为时不晚

    往日的对与错，疼爱与无可奈何，就让它随风消失吧，片刻功夫一老，控制好即日，来日，将来，保护此后的每一次重逢，喜好身边的每一部分，不管优美，辛酸，都经心去珍爱

    惟有领会了，可惜也就少了

    回顾看去，我流过的路上，连一丝踪迹的陈迹都没有，纵然很多路走了多数次，可多数的踪迹被功夫的风雨碾过，雨浇雪埋

    没有踪迹的路上，我站成空缺，犹如长久鹄立原地

    寰球即是如许，阳光与暗淡同在，优美与黯淡共存，咱们要学会不止生存在阳光下，也要学会生存在暗淡里，咱们会瞥见鲜花，也会蒙受芜秽，咱们会体验情谊，实情真爱长久与咱们同在，咱们也要接受荒谬，讹诈也会与咱们见面

    />　　如此措不及防地面对一座中国历史文化上的名山，我感到了一种奇异的逼仄

    焉支山就在眼前，它的异域风韵甚至盖过了身旁的祁连山

    　　从一首匈奴的歌谣中望见史书深处的焉支山，可以怅然若失，也可以神采飞扬——　　失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色

    　　祁连山的雪水使河西走廊润泽如绒，六畜不蕃息自然与失去祁连山有关

    但匈奴妇女何以因失去焉支山而全无颜色？这是一个千苦迷题，我看着有些草莽之气的焉支山思量，一定有某种微妙的元素影响了匈奴女子的容颜

    　　据方志载，焉支山又名胭脂山，因山中盛产大黄，俗名大黄山

    焉支山耸立于河西走廊中部，主峰在山丹县城东南，是黑河和石羊河的分水岭

    与那些动辄上千里的名山不同，焉支山东西长仅34公里，南北宽亦不过20公里，它像一个袖珍珠宝，嵌在祁连山和龙首山之间，让过往的诗歌大家不敢小视，纷纷解锦囊而颂之

    唐时河西处军阵前沿，每遇大捷，诗人均以焉支山为胜利的象征入诗，犹视焉支山为凯旋门

    　　但是，这与匈奴妇女痛失颜色又有什么关系呢？　　使匈奴妇女痛失颜色的，不是一座土山，而是一种草

    　　在山丹境内的焉支脚下，我始终没有分辨出这种可以妆饰颜色的“焉支草”（又名凤仙草）是什么，据说它株叶淡绿，花瓣雪白，是上等颜料

    莫高窟千佛洞壁画中就有焉支草的成份

    匈奴妇女取焉支草为胭脂，于是我们就看到了李白在《幽州胡马客歌》中的一幕：“虽居焉支山，不道朔雪寒

    妇女马上笑，颜如赤玉盘

    翻飞射鸟兽，花月醉雕鞍

    ”　　于是我们也就明白了，原来这一座山，在霍去病将军抗击匈奴之前，竟是匈奴女子天然的粉妆码头！　　一旦温情的散发着脉脉脂粉香气的焉支山因一支汉人的骠骑出现而随风零落之后，慷慨激昂的焉支山就以“叠鼓遥翻潮海波，鸣笳乱动天山月”的形式出现了——在它的西麓，紧控河西走廊连接青海通道的永固城是匈奴浑邪王的军事重地，与之相对的霍城则是汉朝骠骑将军霍去病出击匈奴时的驻防之所

    两军遥遥对应，焉支山势如悬卵

    对垒的结果，是单于唱出了使其妇女失了颜色的著名歌谣，而汉乃设河西四郡

    隋炀帝西行时，在焉支山会晤西域二十七国使节，“焚香奏乐，歌舞喧噪”，士女盛饰纵观，衣服车马鲜艳，周亘数十里，以示中国之盛

    当是时，焉支山又成了宣扬国威之所

    　　我在焉支山下看到了浩如烟海的金黄的油菜花，头顶锦萝的放蜂人奔走在远处的草滩，犹如采集十亩黄金

    在这个连峰委会，云蔚黛起，积高之势四面千里的焉支山阔大的水草河谷，那个失去了妇女颜色的匈奴单于的歌谣，让我有一种持久的惋惜

    不远处的焉支山西麓，药草漫山，辉映一片，铺若胭脂——已经没有人会想起那种株叶淡绿、花瓣雪白的焉支草了

     1、遇见你，以后不羡鸳鸯不羡仙