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     回顾已流过的半世，流过的多数个年龄，才创造，除去已经有过你，我仍旧赤贫如洗，尘世万千路，积聚的回顾也在功夫里寂静溜号，还好，对于你的十足，我都提防的珍惜着

    　　山原本不生文化的，因居山访山之山主山客，一生人气，再生文化

    要是居山访山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被赋予大气象大文化，至少可说是大“文化气”了

    这样说来，我们便对开发者提出的关于瓦屋山的所谓道教文化，宁愿信其有了

    老子骑青牛访道瓦屋，直至得道升天；汉人张道陵在瓦屋山区传授“五斗米教”、双洞溪降蟒；明人张三丰创“屋山派”，被明王朝污为“妖山”遭封禁，等等

    传说尽管尚存争议，似是而非，但也不是空穴来风

    山顶那个云雾缭绕碧波荡漾的鸳鸯池，据说太上老君曾在那里修身养性口吐莲花；书写着张道陵五斗米教教义的木鱼“教牌”，现在仍然还挂在瓦屋山区人家的木楼檐口；太清宫川主庙址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少创作于明代早期

    固化的遗迹，散落民间，兀自发着星星点点的文化色彩，拾掇起来，神采和灵光会飞会扬，终将穿越历史的遥远

    　　直到有那么一天，我的手搁在古筝上，却拨不动一根琴弦

    恍然间，才感觉到古筝原是这样的陌生，原来我的心早已被剜空

    望着那袭陪伴我多年的古筝，总觉得我的人生还欠缺着关键的一根弦，可谁能告诉我这根弦是什么？是久久觅不到知音的遗憾？还是已在指间悄然滑过的悲凉？不想再去寻找缘由，生命本是这般的脆弱，没有什么值得我去认定一生

    我不弹古筝，我不想自我沉沦，我不想徜徉在梦与醒的边缘

    原以为焚香弹筝，在明月清风下抚弄清音是一件净洗心灵的雅事，原以为弹得曼妙多情的古曲，可以遇着一个莲荷般清绝的知己，原以为那如泣如诉的琴音可以打动世间那些坚硬似铁的心灵

    一切尽非我所愿，尽非我所愿，那些古典的情结已被世人淡漠，他们不再需要山水为人生的背景，不再需要丝弦清音抚慰灵魂，不再相信高山流水那种有如神话般美丽的知己

    他们的心灵早已疲倦，他们的眼睛早已蒙尘，他们已经无力去分辨太多的美丑

    古筝，只成了世人附庸风雅的道具，那份宁静至极的境界又还有几人可以到达？生命如此之轻，我还期待什么命定情缘？还期待什么菊花信约？前世的梦早已记不起，今生的也将要忘记，又如何去赶赴来生？

    这番话，大约是需要爱玩酒令又爱劝酒者深刻玩味的

    　　（741000　　甘肃省天水市政协　　薛林荣　）

    　　女：咱们分别吧

    男：干什么？