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母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
站在水边，聆听山泉泻下的泠泠清唱，无弦而奏，幽谷流水，或轻快如花底的春莺，或滞凝坚涩如蚁行
春山是一曲古琴独奏曲，轻快宛转的是流水，浮动缓和的云雾，忽轻忽重的是空谷鸟鸣，载徐载疾的是风过树林的喧豗，激荡澎湃的是湖水的波涛，高低错落的是石上流瀑
低回曲折的是树底的清泉
石上树，树上藤，藤上花，花上露，所有的一切都因为湖而成为一个整体
石浸入水中，弱水中便添出许多硬度，石上生树，坚石也透出几许柔情，树上藤绕，伟岸中增加几多柔媚，藤上着花，细弱中透出些许红颜
树木是山之毫发，石乃山之筋骨，蔓草为衣袂，藤萝为飘带，花为佩饰，水为山魂魄，泉为音，风为语，湖为水汇，山为石宗
石上飞瀑，为水之巨响，涧底流泉，为山间私语
湖与山连成一片，难以分开
山连着树、树连着石、石浸湖中，天入水来，天光云影入水，与水重叠，与山重叠，与水中石重叠，影中有影，实中藏虚，阴阳相化相生，石在水中，阳潜阴中，天入水底，实纳虚涵
风鼓浪起，波荡浪生，浪激石响，作钟鼓鸣
这里的石岩多为石灰岩，表青灰色，蕴白理，为纯石之华，经水激荡侵蚀，成镂空状，姿态万千，如烂云堆，如玲珑塔，如怪兽奇禽
石中精奇古怪的，成为石之魂，可以雕琢成石砚，其声若磬，坚而不损笔毫，易发墨，这里古代出产石砚，为文人所青睐
好石需水浸濡，石至坚，水至柔，结合而成为好石
当初，也就是在我很小的时候，身处华北叠嶂起伏山岭中，所面对与触摸的只是一些坚硬的岩石、繁茂的树木和散发着阳光气息的花草
我当然不会想到，在我处身的那一小片土地之外，还存在着沙漠这种自然和人为的奇迹
也许说是奇迹有些夸张和赞美的味道
浩瀚无垠的沙漠，荒凉贫瘠孤绝之地，给人类生活带来了一种别样的境界，但是，在温暖的境界当中，设置一些障碍也未尝不是好事
因为在人类的天性中，有一些很不好的东西，叔本华说：“人生的相当一些痛苦往往源于人类自身亘古不绝的奇怪欲望
”我想，沙漠是不是人类的某种奇怪欲望的具体体现呢？ 正当我青春年少的时候，命运把我从华北的那座村庄拉了出来，就像一粒沙子一样，在大风的携带下，飘过千山万峰，汹涌江河和广袤平原，将我甩在这个名叫巴丹吉林的沙漠当中
我睁开惺忪的双眼，一下子就呆住了，我的脑海里一片空白
巨大的荒原，就那么毫不遮掩地横在了我的面前
不仅是这样，它还让我感到了严酷一词的真正含义
继而又进入了我的内心和灵魂
我不是没有想到过逃跑，可逃跑并不是人生的主旨，我不会选择这条路的，除非是遭受到了来自人类本身的排挤、打击和污蔑后，我才有可能从巴丹吉林沙漠抽身而出，到另外一个地方，接受另外一种环境和生活的塑造和倾轧
那是九十年代末的一个春天
艺术的伸展顺序是还好吗的呢？望文生义，开始是伸展，也即是开始必需要具有一种主动进取的伸展趋向、及到处表露出一种连接向前且又横扫十足的伸展态势，之后本领爆发一种动静及动静感，一旦具有了艺术的这种动静及动静感，就必需会展示一种艺术的状况，然而，这种艺术的状况必需适合艺术科学性与典型性才行、要不的话就不是一种高档其余艺术、而最多不过少许初级卑鄙的边际艺术、比方那些不领会艺术的人却在糜烂与胡来的那种所谓的艺术即是，而一旦一部分的艺术状况仍旧很到位、仍旧有了或产生了本人特殊的艺术作风，那么，这部分就仍旧变成了一个格外特出的艺术家或很专科的艺术工作家了
其次是分割，所谓的分割即是艺术在伸展的普通上爆发或爆发的一种更高档次的衰变，然而，这是一种科学典型的、具备精确目标感的、作风格外科学精确的、正能量的衰变
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