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    身侧的一个女人跳得好张扬，伴着狂野的节奏，她身上渐渐弥漫开一股刺鼻的香水味

    这股味道让我想到了腐烂的花瓣，隐约间生出几丝反感

    当然，她招摇的舞步也引来很多苍蝇，几个头发油光可鉴的男人紧紧地靠在她四周

    应该说，身处这样一个环境，让我很不自在，虽然舞厅是一个消沉堕落的地方，但也应该消沉得有品，堕落得有节

    不觉意兴阑珊，觉得自己的脚步有点拖沓缓慢起来

    　　齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗

    青衫偎倚，今番小杜扬州

    　　寻思描黛，指点吹箫，从此春入手

    秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒

    　　——《桃花扇》　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲

    这“儿女英雄各千秋”的美好时光，很快就因为1644年三月北京的陷落而结束了

    　　（在吴伟业看来，明朝的覆灭是一种古老而浪漫的原始模式的再现，迷人的名妓使士大夫们忘记了自己的职守，从而导致了国家的灭亡

    这是吴伟业《桃花扇》写作的基本出发点，而并非“儿女英雄各千秋”

    ）　　皇帝死社稷，武将死城守

    手无寸铁的文人们在当时的正确态度应该是“平日袖手谈心性，临难一死报君王”

    意思是国破之际，士大夫只要不赴难死，那么，就会被认为是汉奸

    甚至按照后来乾隆皇帝的严格标准，就连那些不肯仕清而出家当了和尚的人与“身事二朝”的“贰臣”也并无区别，只有自杀才算是忠臣

    这种死法，与其说是以身殉国，不如说是以身殉名更确切些

    从征服者满清来说，自然最欣赏这种表率人物，任何统治者都会喜欢真正的忠臣，这就是为什么后来清朝将洪承畴这干为满清立下汗马功劳的降臣反而放进《贰臣传》的根本原因

    　　（1777年，乾隆皇帝下诏，令国史馆编写《贰臣传》

    他在诏书中解释说，将贰臣同明朝历史上的功臣放在一起是不对的，他们的事迹应以其他方式加以记录

    “若以其身事两朝，概为削而不书，则其过迹，转得藉以掩盖，又岂所以示传信乎？朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩谅于生前；亦不因其尚有后人，原于既死

    今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹，据实直书，使不能纤微隐饰

    ”）　　但李自成攻破北京之时，大学士以下只有三十多人自杀

    消息传到南京，马上有愤愤不平的大臣上书建议：真是白养活了这些士大夫三百多年，干脆废除科举算了！

     20、岁月流逝，流出一缕清泉，流出一阵芳香;齿月年轮，只剩下苍白的脸，无奈的守候;回忆流沙，谁都看不到他的身影，谁都听不到他的脚步，一切都在流逝中进行，在流逝中爆发

    不管是变化成蝴蝶仍旧保持做毛毛虫，毛毛虫一直都在全力

    惟有体验了繁重变化才会在花间挥动秀美双翅;不管是微弱的花蕾仍旧盛开的朵儿，花蕾一直都在生长

    惟有积聚了功夫的力气，骨朵本领开放出夺手段颜色，分散出诱人的芳香

    人亦如许，只有体验尘世，积累历练后，本领变得忠心耿耿，不为尘世所累

    如许之后，再面临难过，才清楚难过是天主化了妆了的礼品，才会盛衰荣辱不惊地接收它，全力变换它，这才是生存的真理

    正如吉胡阿莎，她从华夏首位长江漂流探险女警探险家到法兰西共和国抢手书作者，从炙手可热的英国房产商到结果分手回到故乡山国，此间各类她一介女人家所体验的不只仅是心身磨难，更多的是精力磨砺

    可她不都以凡是心态逐一弥合了吗?这不恰是生长的力气吗?即使不是学会在扬名安家立业的进程中厚积薄发，连接生长，她怎样能以坚韧不拔的心态和缓生存中十足丑恶难过呢?

    老刘会狩猎，法很准，遇到上司引导来查看处事，常常叫他领路，由于他是基本建设队的，对各条道路熟习

    即使遇到特出情景，还会给他配，以是只有听到队长说：老刘，上车去，带路!他是更加欣喜的