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    　　看了人们为怀念蔡贞缘大娘而作的这幅素描，然后走出这所具有象征意义的小房子，站在房子外的树林中，石阶上，远远的看着这停留着一个斋姑娘的小房子

    古树、泥墙、陡峭的石阶、遍地的落叶

    在石阶的上面，继续往前走，就可以走到蔡贞缘大娘倡导修建的寺院

    刚下过雨，石阶上一片潮湿，空气非常清新

    　　先人们认识了泥土神话般的造化功能后，开始了全方位、多角度的亲近泥土

    而翻开一部大地湾的远古文明史，处处是祖先与泥土亲热、共存、拥抱的画面

    他们丢失了巢居，在大地上挖穴搭棚而居，建成了我国最早的房屋雏形，他们用泥土修成生火储火的火炕，用草茎和着稀泥将房柱封好，这样既坚固又防火

    他们还用灵巧的双手捏成了形状各异的陶器,用来盛放食物，尖底的陶器,他们用来插入土壤，劳作疲劳时取出饮水，既不易被打翻，又十分方便

    他们将青蛙、鸟兽的图案烧绘在陶器上，并在上面刻下了发生过的大事

    他们捏出了一吹即响、其音底沉的埙，让一块小小的泥土代替他们只人会嗷嗷呼叫的嘴巴，说出了他们心中的情绪

    他们还能将泥土烧制成相当于今天１００号水泥的混凝土，用它泥成光亮的大厅地面，将他们在这大厅里面欢舞的场面画在地面上

    至于混凝土的构成和烧制方法，至今还是一个迷

    　　兰晓龙：实质上去说这种该当属于生存在四处都是假设性寰球里的一群人，动作武士来说，这是在宁静岁月的一种最具备工作品德的存在办法，对于一线战役武士来说

    　　动作员工的“家人”“知心人”，开阳县总农会在蒋家寨安排点辨别创造蒋家寨农会委员会、蒋家寨小学农会委员会、蒋家寨幼稚园农会委员会、蒋家寨上街务工职员农会委员会、蒋家寨居民委员会农会委员会、贵州开阳金利宏鞋业有限公司农会委员会6家农会构造

    并将贯串处事本能工作，在搬场点做强做优“冬送和缓”“夏送凉快”“四序送关心”等各类安慰震动

    用饭是一件很痛快的事，更加是跟本人爱好的人在一道

    而每当作本人爱好的事的功夫功夫老是过得很快

    人不知，鬼不觉就吃了两个钟点，走吧，都吃饱了再在这呆着也就没道理了