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咱们的尘事，说爱，真不简单，镜里花，水中月，过往的凄怆，都是深沉的话题
在这非诗歌的岁月，一段情又值几文
咱们于这一方尘事吼叫沧桑，总有看不清的一叶菩提，总有悟不透的一笑如来
一瓣花，一尾蝶，一缕雨，这是我终身的积聚，前生的期许，写在今世的指尖，还能冲动于你么？
还是一个炎热的中午，爷爷奶奶顶着草帽出去与太阳较量了，院子里静悄悄的，弟弟在折腾了一身大汗后在堂屋的席子上睡着了，老太太在一边不停地象只吃米的小鸡捣鼓着脑袋，男孩峰的眼睛光芒四射，他拿出弟弟的痱子粉，走到了弟弟身边，厌恶地看了看弟弟的鼻涕和口水，然后把痱子粉全部倒在了弟弟脸上，又用枕头压在了上面，弟弟的小拳头伸了伸，小脚踢了踢，然后就安静下来了
咱们爱好苹果花自由自在地绚烂泼地开，咱们爱好爬蔓在矮墙在豆架上的牵藤类绿色植被，但咱们都没有采用做一株附丽的牵藤物，而是做了一个独力自强的新女性
少许情绪有共鸣，少许理性有认可
那是学先秦文学的时候
讲课的是一位满头银灰的老教授
由“屈原放逐，乃赋离骚”他以司马迁《史记》的这句话开场，其中讲到屈子以兰花比兴自己及自己的品德志向的言语，至今萦绕在耳际
作为中国历史上第一位爱国诗人的屈原，在政治上怀才不遇，被楚顷襄王长期流放于沅湘，作《离骚》、《九章》、《天问》等千古流传的诗歌，将自己念君爱国之志，匡时济世之情，通过多种香花异草加以表达，触物起情，索物寄志
在众多的比兴素材中，他特别选取了兰蕙
通过写自已滋兰、培兰、纫兰、搴兰、刈兰，对兰蕙寄以无限的希望：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩……枝叶之峻茂兮，愿俟时乎整吾将刈
”他以兰为友，将兰作为知音：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
”他将兰作为佩物，表示自已芳草自洁的情操：“扈江离与薜芷伫，纫秋兰以为佩
”他又担心兰在秋风寒露中枯萎而从俗，变节而不芳：“时缤纷以变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃莆化而为茅
”屈原爱兰、颂兰，寄情于兰，托兰以讽，将作为一种象征，一种寄寓，一种精神与品格的化身
14、留不住的是时间，带不走的是思念
忘不了的是情谊，斩不断的是祝福
每年都有一个特别的日子，每年都有我最真诚的祝福：生日快乐，我的朋友
此刻的我，不领会婢女在何处，不领会婢女好不好，不领会婢女的病如何样了，以至连婢女是生是死都不领会
我能做得，也不过向谁人不领会再有没有人用的号上发短信，向谁人不领会再有没有人接的地方里来信，而后在纸上记载下婢女不在的点点滴滴，等着她回顾和我一道瓜分
二是要做好本人的处事
提这个诉求，不是说谎话，不是说场合话，而是说真心话，说真话
处事是本人存在的维持，没有它，本人的生存，以至人命城市寂然垮塌
做好本人的处事，难，也不难
做好本人的处事即是不要边唱工作边报怨处事，即是不要做着本人的处事却向往他人的处事，即是要爱着本人的处事，即是要刻意地做着处事
干一条龙，就爱一条龙;干一条龙，起码要成一点
当我还在那所乡村师范学校工作的时候，曾经有一个同学给我写信，写的地址是“某某师范中文系”，当时我不禁哑然一笑：他把我所在的这所几乎就是中学的中专认为是大学了！这怎么能算是一所大学呢？大学不会如此简单，如此小，如此只有浅草一方
大学是一座山林，水长谷深，可以藏龙，也可以卧虎，而我所在的这个小学校，最多不过是跳窜着几只知识的兔子而已——当然，做为这些兔子里的一只，我后来投奔了一片长林茂草，我希望这片长林茂草能将我培养成为一只狼或者老虎，我同时还认为：只有能把自己的教师培养成狼或老虎的大学，才有可能培养出小老虎或者狼崽子一样的学生