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用饭除外的事，与用饭以内的事
人除去为存在满意最基础的吃穿住行外，视为用饭以内的事，再有用饭除外的工作，便是形而上的认识样式
若说人与众生之各别也在乎此，然仍有人只领会吃吃喝喝拉撒寻花问柳繁殖后辈，不行辱其行，却也不行赞其为
人自己的少许个性与生俱来的不必去进修的，生而有之
惟有举行用饭除外的工作才会让人更像一部分，观其某些人不行不说与禽兽无异，伦理乖忤、凡不轨正轨，行非人之举，与兽类比拟甚是有过之无不迭!人犹如不经课业不经熏陶，不内省不求进步，便难于进化更无安身社会之大概
也有些人读了书且文质彬彬却无领略做人之真理，变得巧言令色变革假装，行卑下无风趣之事，此非格物所致
什么是物，如国度、社会、常识、人那些都是物，格物便是要弄领会国度、社会，等实物的内因及兴盛，此为格物
若无持久维持之长久定力，就没辙格物更没辙致知到达正心
40、她不是真实存在的，我不能和她呆在一起
我也想，我比什么都想，但我想像不出你的复杂情绪、你的种种完美和不完美
看看吧，你只是我妻子的一个影子
你只是我竭尽全力能创造出来的而已，但是很遗憾，你远远比不上真实的她
我总感觉自己对乡村太熟悉了，偶尔回乡，脑子里沉思着的也全是城市的事情，或者无聊地坐在电视机前，看着和城市里电视上播出的一样的节目
根本无心去体会乡村带给我的那种快意的感觉
第二天，没有被大黑那熟习的呼啸声苏醒，亦没有看到窗边慢慢升起的太阳
女生的宿舍楼前有一棵大的皂荚树，细碎的叶子到了春天就茂盛起来了，忘了是在哪里见到过的情节了，她对着那个皂荚树上的一个树洞说出了一个她心中的秘密，然后用地上的泥巴把它封起来
她希望这棵苍翠的皂荚树可以听到她的秘密，让它变成现实
13、温柔的目光，让我感受到最简单的幸福
这是一句快乐又心酸的话，就像罗曼罗兰说过的一句话：生存中最深沉的承担不是处事，而是枯燥
我问一位四十多岁的惠安女，惠安女与其他地方的女子究竟有什么不同？回答说，你都看到了，我们穿的衣服和她们不同
一位阿婆似乎不满意她的回答，阿婆说：我们结婚了也不去男人家
我问：那男人去你们家吗？阿婆说：也不能啊，要等到生了孩子才能住在一起
我有着刨根问底的能力，我说：不在一起又怎么生孩子啊？惠安女们发出一阵大笑，一个个捂着脸跑开了
我们的司机说，黄先生你提了个很傻的问题
然而我并不认为自己提了一个很傻的问题，惠安女的悲剧是早有定论的，一个给我端来茶水的阿婆也为此提供了佐证，阿婆说，有的女人十年八年都不生孩子，所以就做阿姑去了
刘梅的同桌小玲是一个好事的丫头，她比我们几个大两岁，所以心眼也就显得多了点
有一天，我们几个同学凑在一起讨论一道物理题，大家争得面红耳赤，杨光和刘梅的头挨得特别的近，他们两个也争得最凶
按理说，这也没什么，只不过是在普通的讨论问题而已
可小玲却故作诡秘的问刘梅：早晨太阳一出来，会发什么光？