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我把妈妈接回家，坐了一会儿，我就去给妈妈做饭
饭做好，去叫妈妈，妈妈已经死了
课本上说，有个地方有个日月潭，那就是女儿想念母亲流下的泪水
节选自木苦依伍木作文《泪》
“比较技法运用的手段是为让人物与人物之间，事变与事变之间，大概一部分物的前期与后期之间，一个事变的发端与究竟之间不妨以更明显的颜色，更激烈的表白功效，超过地展示大作的艺术变革与反差
”【2】在本篇演义中也有人物与人物之间的比较，即老胡和叫花子
开始是言行
面临大众的赞美，老胡堪称称心如意，还精细证明琴用了什么资料，何以这么贵
这出此刻演义中的第六段，并且在整篇演义中年老年胡只说过这一句话，就这一句话就仍旧把老胡好胜的心态突显出来了
叫花子却是一个耿直的人，他绝不包容地说老胡的琴是废琴，外表上是说琴废了本质上却嘲笑了老京胡技不高却在借琴夸口本人
当左右的人劝叫花子弹琴时，他赶快延迟，由于他不因本人的琴技高贵而高傲
其次是表面
文中并没有刻画老胡的穿着，然而从老胡的南胡、身份——“胡局长”来看，他的穿着必然是明显亮丽的
然而叫花子却是不修边幅、满面污秽，再有一股臭味，不妨说是口眼喎斜以至是让人腻烦
可谁又能想到如许污秽不胜的叫花子会拉出绝妙的南胡声
结果是天性
新颖演义表面把人物的天性分为静态天性和动静天性
老胡和叫花子都属于静态天性，在故工作兴盛的进程中两人的天性特性并没有变，而是在故工作节的兴盛中一步步突显人物天性
听到叫花子拉的南胡声，在场的人无不为之动容，本来不修边幅、浑身臭味的叫花子在人们眼中果然形成了一个大音乐家
然而老胡明显没有对叫花子变化
演义结果一段“老胡回抵家，找到一块净布，把南胡擦了又擦，才一本正经地放入琴盒”【3】
提防老胡擦了又擦这个举措
这证明老胡并没有被叫花子高贵的琴技所熏染，他厌弃叫花子把他的南胡弄脏了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正经地放入琴盒”
人们第一次诉求叫花子拉南胡时，他赶快延迟，只然而由于南胡已在手中才不好延迟;人们第二次叫他再拉一曲时，这时候他不想拉，也没有再拉的来由了，以是就“趿拉趿拉儿飘飘而去”了
看来他不为旁人的赞美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍旧是谁人往返洒脱自在，不慕名与利的艺术家
以是，本篇演义在言行、表面、天性上面的比较中胜利地塑造了老胡和叫花子这两部分物局面
即使真爱一部分，就会毫不勉强为他而变换
即使一部分在你眼前我行素，置你不爱好的动作而不顾，那么他即是不爱你
以是即使你不够关怀他或是他不够关怀你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要觉得是本人从来就很大略或断定他是一个大略的人
不期而遇本人真爱的人，软弱也会变果敢，同理，大略鬼也会变得经心
一首牢骚满腹的《稻草人手札》，一首亦哭亦笑的心情小诗《我的天堂，在你宽大的手掌心里》，被醉一林和孤帆大姐信手拈去，做了晚会既兴的一个小节目
不是这样子的，你不要误会我是因为他讲了那一句话而想了一天的，我做决定不是因为那句话，真的是有很多很多其他的事情还有我们的性格，其实满理性的
我跟他脾气都很倔，所以我们会老吵架，我真的不想再吵下去了，我们都太了解对方了，所以太容易伤害对方了