神性不是为了永恒，也不会表现为永恒
神性其实只是一个启示
鹰，它的翅膀没有因熔化在太阳里而永恒，但它的翅膀却在深渊里粉碎的那一刻不朽
因为它哔竟知道了自己极至的高度
向着阳光，它是飞进去的，向着深渊，它却是翱翔
飞和翱翔是不一样的
一只鹰，应该有的生命状态是翱翔，到最后一刻，到达极至
文章的张力，是人格的张力，写作的维度，也是人格的维度——愤怒、但是同时好玩；深刻、然而精通游戏；挑衅、却随时自嘲，批判、却忽然话说回来……鲁迅作文，就是这样地在玩自己人格的维度与张力
他的语气和风调，哪里只是激愤犀利这一路，他会忽儿深沉厚道，如他的回忆文字；忽儿辛辣调皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉及学问或翻译；忽儿精深苍老，如《故事新编》；忽儿温柔伤感，如《朝华夕拾》；而有一种非常绝望、空虚的况味，几乎出现在他各个时期的文字中——尤其在他的序、跋、题记、后记中，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解
34、生命是短促的更让我们看到它的美好，让我们今后更加珍惜彼此吧
望着江水萦绕着的两壁高山，心情江水般涌动
右手边不远处大江向西转弯的地方一个圆形的名叫巴玛拉的小山上，一尊观音塑像触动了我的眼睛
观音的建造者，是一位来自台湾的陈先生，据说他为了感激怒江籍的傈僳族太太为他生了儿子，来到太太的故乡，在这座小山上建造了观音像，并与太太居住在观音塑像旁一院深映在苍翠山色中的庭院里
但我猜测，这位祖籍福建，先祖随郑成功收复台湾去了海峡对岸，至今已是陈氏在台湾九代传人的陈先生，远离繁华和尘嚣，来到这世界第二大峡谷，把根扎到这个谜一般深的大峡谷，所看中的，也许是怒江大峡谷的清幽和静谧
一位作家曾说过这样的话，二十一世纪，怒江也许会成为在灰色建筑空间里生活得久了的人的理想“避难所”
不过没想到，有年此后的即日，这份情，这份爱，固然还在，然而咱们却分隔万水千山，人海中有重逢，也有分辨，最后，你走了，带着一切的爱莫能助，走向谁人所谓的诗和远处，只留给我一份深深的可惜，与回顾
