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心为花，情为叶
花开生香，叶展凝碧，花如笑靥，叶若水萍
偶遇一场太平花开，只有飞雪落落倩影，恰逢偶尔叶落喧闹，仅余傍晚剪剪碎影，一季花开，一日叶落，太平繁花一寰球，山川浅叶一菩提……
第二，哲学话语权的实质和内容，回答了什么是哲学话语权，我们要建构什么样的哲学话语权
主要观点有：其一，中国话语的全球化、普遍化和实践性，代表着我们思想的话语权；其二，哲学话语权就是要为人的欲望来立法；其三，精神的独立性，文化的主体性和理论原创性，代表着我们的话语权；其四，全球化和中国性二者的张力问题如何进行处理；其五，话语权是在解决中国问题的过程中自然获得的，而非自封的
89、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好
532，人有三种属性：一是社会性、二是工作性、三是学术性(即科学性)
社会性是一种社会属性(也是一种天然的天性与群众化属性)、工作性是一种专科属性(也是一种天然的存在天性及其探求关系的本领、本领与本领的简直展现的属性)、而学术性(科学性)即是一种科学的人生探求及其追求高科技本领的赶快兴盛的一种理念、精力与情操的人与生人社会莫大相贯串的一种共通的精神属性
故此，学术性(即科学性)不只仅是一种存在的属性、更是一种兴盛与连接追求兴盛的部分与生人社会的理念、精力与情操的属性，故是社会性与工作性的前沿阵脚
另一上面，社会性与工作性属于第一天然阶段范围，而学术性(即科学性)是根源于第一天然阶段、同声则又是高于第一天然阶段的第二天然阶段范围
因为学术性(即科学性)不只仅是普遍的存在形式，而是探求一种越发高档、高贵与越发高贵和宏大的存在办法，是一种仍旧胜过了人情的百般缺陷与黯淡的一门科学和艺术，故必需要过程长久努力的进修、熟习和科学演练本领到达，本领到达迈向更高科学范围的第二、第三、第四、以至第六之类天然阶段的范围
??江是尚未闻过城气市味的江，又被群山逶迤挽留，流动得极慢，就如江边的水姑，花鞋小辫，清纯着呢
夜来正要听一箫小伙儿的心事，月儿却上来了，江水便舒开了一怀恬静，接那月光来净尘身
江水想的是，月光从那嘈杂的地方来，该让它洗还一身莹洁
月光却思量，江水就要淌进红尘去了，得再为它浴出一份澄碧
江水洗着月光，月光浴着江水，彼此濡染，往还亲昵，濡着亲着就你我难辨月水一色了
两岸的青山，屏息又屏息，闪开再闪开，唯恐弄出一丝动静
