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母亲养活大了我们子妹五个，耗尽了精力，一天天地老了
头发白了；牙也掉光了，补的假牙；身体状况一天比一天差，清廋、单薄，连我给买的衣服也撑不起来；记忆力也减退了，2004年办身份证时，她已经不记得自己的生日了；我再次让她唱碗碗腔和《梁秋燕》时，那些歌曲的词她已经全然想不起来，一句也唱不下去了
母亲老了！ 五一的假很快到了
我要和妻子走了，无论我们怎样劝说，母亲都不原意跟我们去
临走的前一天晚上，母亲给我们看她给自己准备做老衣的布料和已经做了一半的老鞋
我真不愿意看，可还是噙着泪水默默地看母亲给自己做的生命最后一刻准备穿的衣物
母亲从柜子的最底层拿出一个包了好多层的包裹，一层层地打开来
展现在我们眼前的是几叠有着大圆圈图案的藏蓝色缎子布料，她说这是用来做父亲和她自己老衣的布料
说一个亲戚是裁缝，已经答应用很便宜的价钱给她做，这几天就拿去做
说本来老衣是由我姐姐亲手缝制，可姐姐不会针线活，她就找裁缝做
还有父亲的一定瓜皮帽子已经做成了，是母亲一针一线缝制成的
也是用这样的布料做的，圆形的帽子，很像清末民国初年时员外们戴的那种
父亲的老鞋已经做成了，白色软底的黑绒布鞋
我做点事
什么事？好事：为一对对步入婚姻殿堂的新人摄像，留下那美
无论是失意文人，还是得意文人，他们都在书法艺术实践中追求着，实质上是同一个目的，即遣情寄意、抒散怀抱，求得心安理得的闲情逸趣、高情雅趣
这也正是被称为本质上是大和谐、大静谧的东方文化在书法艺术上的具体体现
林语堂曾以为，西方艺术的精神较为耽于声色，较为热情，较为充满艺术家的自我
中国艺术的精神则较为高雅，较为含蓄，较为和谐于自然
那“扬州八怪”中的金农和郑板桥，在书坛上别出心裁地创造出了“漆书”与“六分半书”，一个用剪去毫尖的秃笔硬“刷”出自己心中的块垒；一个可以以隶书行楷，杂以画法，兼之诗书画融为一体，高简古朴，意态潇洒
然而，他们的身世皆属不幸，现世的失意惟有促使他们到艺术世界中寻求补偿
能体现闲情逸致、雅意盎然的艺术作品对古人来说，才值得给予最高的赞美
47、主动，是因为太在乎
不联系，是因为觉得自己多余
因为放不下，她失去了朝气，整个人都蔫了
