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走遍万水千山，失去的偏偏是心中的橄榄树
千山同一日，万水尽皆春，不是没有花期，君总是错过花期
世间有诗如此：愿作你一生一世且俗且雅的妻
马蜂停在洞口，它淘出的绵细的土上，黑黄相间的身子弯曲，仿佛与身子断开的脑袋，左右打探，然后钻进去了
在零辰十二点的更阑，离开那些只震浆膜的音乐，我仍旧看够了，但如许巧妙的晚上，怎会惟有我一部分在陌头闲逛
关门的贸易步辇儿街上，一会瘦弱的迈克尔衣着大两号的舞装，正哈腰安置他陈旧的身上声音
过了一阵子音乐响起，他回身站起来，右手紧紧扶着本人的帽子，玄色的茶镜里搜罗不到一丝慌乱
跟着砰砰砰的节拍，跳舞发端，零零落散的人衣着寝衣安身在范围两米的圈里
不得不说，他的举措坚硬无比，他的拳套却白的犹如簇新，他革履踏在瓷砖上的声响难以将人带进跳舞的情结，但他本人的情结却早已加入到电视里谁人戏台
如许的加入，让他成果清楚什么?名望?不足那势均力敌的美感，只是是维持的精力实足不够
食品?谁大黄昏会身上带着不妨匀给漂泊汉的食品
钱?如许跳一个礼拜，还不如我一天捡瓶子和瓷盒卖的多
本质的安慰?为了圆本人的办法，为了瞥见本人的勇气还保持在身材里
他不是聚光灯下的天王，此刻以至没有一个听众为他欢呼，很多人录像也不过为了在伙伴圈子里搏一乐
他的家里人大概也对他迷惑，跟着年纪渐渐变大，置疑和唏嘘同样在陡增，假如过了二十七的年龄，不敢想逢年逢年过节他在教里是还好吗应付亲属的题目，我忘了漂泊汉该当是极罕见那么的献岁，那些题目就抛给了头疼的双亲
此刻这位瘦小的迈克尔除去在当场留一下一丝丝冲动和激动，他在人们心目中的价格再有其余吗?我想他和我该当是一类人吧，在这城市里漂泊，他漂泊于本人的梦里，十足都藏在他一直没有摘下的帽子下
而我漂泊在何处，我连他干什么舞蹈都不领会，又如何领会本人捡废物为了什么
不是隐藏也不是厌烦，就像一座旅行了很久的都会，将本人赤裸着表露在你的眼前，你对它也不复有行走的理想
“广陵”只是地名，而“散”就是散乐的解释
它来自民间，它的存在状态是自然生发
《广陵散》成就了嵇康，嵇康让《广陵散》声名大振
嵇康是来自民间《广陵散》的知音，他演绎的《广陵散》是叛逆，是不屑，甚至是自得其乐，不是愤怒
《广陵散》在我描绘，就是要扯大张的白纸，挥手在中间涂上一道灰黑的印痕，纸被分割，上、下，天和地，一条大河湍流不息，辽阔平原万马奔腾，风过竹林，隐士，舞蹈者……灰黑的印痕不是纯色，夹杂若干的亮点，这些亮点可以让想象沉浸想象，让冥想沉浸冥想
先把所有既定的、你习惯从别人那里得来的解释放在一边，就来听，在清醒的时候，夜深人静的时候，烦躁不安，愤怒，空虚也都可以
它初始，两声混沌状态，就有亮点跃动在灰黑的印痕之上，这亮点持续到曲终，余音袅袅，经久不散
我始终想着嵇康，这古曲的神秘绝唱者，而不散的音符让我呆痴
我不看重那沉郁印痕的灰黑，那可能是司马氏高压的统制，那可能是浓黑的生活原汁，那还可能是风冷霜侵；嵇康自是清贫，打铁为生，所以浓黑还可能就是铁的质地——自古无人踏破，它一直就横亘在人的视野、感官之内，就算你不去看清楚，去感觉，它仍然就在
跃动在灰黑上面的亮点才是一个人的秉性
这跃动在灰黑上面的亮点，以演奏者来解释，是主题音调的交织和起伏，这解释和朱熹指斥广陵散“不和平”一样，仍然是解释其外在的表象
音乐从来都是和谐的，否则只能是噪音
“少好音声，长而习之”的嵇康怎么又会选择“不和平”来抗争或者反抗呢？他视音乐为大美，他对音乐有洁癖
你细听，那跃动在灰黑上面的亮点是清亮，更是洒脱，它似湍流不息的大河上面跃动的浪花，它似悬崖峭壁边上的歌唱，它更是刀尖上面的舞蹈者——稍不留神，就会丧身，血溅肉开
但刀尖上的舞蹈者，不屑兼顾自身的安危，他要的是，还身心本来的面目，任所有一切都难以阻挡，这就是广陵散的惊心动魄之处，也是嵇康的精神实质
嵇康是叛逆，广陵散也是叛逆
我听广陵散，就想，嵇康生在歌舞升平的盛世，他仍然可能“被发自覆，编草为裳”，他也仍然可能狂放不羁、不守礼法，也可能就是愤世嫉俗、桀傲不驯
他非常人，以常人的思维来度量他，就是亵渎和歪曲
灯下弹琴的嵇康可以呵退魑魅，因耻与争光；为了一张古琴的嵇康，可以抛弃旧业，视死抗争
所以广陵散就是刀尖上的舞蹈者——嵇康的化身
他悠然自在，边舞边唱，以死亡演绎大美
曲子的尾声，这种大美就体现出来，跳跃清亮的音符和沉闷的低音水乳交融，如此和谐，如此美妙，非绝曲不能称其也
正因为这叛逆，临刑的嵇康才能心定神静，激昂的琴曲淋漓酣畅，我相信这是嵇康最为完美的演奏，他以死将音乐诠释，他以死将广陵散的本义呈现
嵇康就是广陵散，广陵散就是嵇康
重要的是，这种叛逆（不去管它对与错，对与错从来是世俗的标准）是合乎人性的本真，它遵循真实的感觉，所以它可能就是绝唱，千古又有谁似嵇康半丝半豪？它也可能非绝唱，后来人当中也自有将人性直立，不屑愤怒，自得其乐，沉浸于自己所制定的法则，就求得一个自身的精神洁净
