鞭炮鸣响，浓浓的硝烟飘散，在微风里，在山林中
伯仲个个戚容满面，下山，踏上归途
死的哲学其实就是生的哲学
崇信基督的人心怀感恩地生活，充满爱心，做善事，帮助有困难的人，他们希望自己死后能进入天堂；佛教徒们出家苦修，戒绝七情六欲，行善积德，吃斋念佛，为的是永世免堕轮回；中国的道教人士修气功，炼仙丹，幻想的是肉身飞升，长生不老，做快乐神仙；而那些大奸大恶之人，根本不信鬼神之说，他们肆无忌惮，坏事做尽，贪求今生的舒坦和威风；一般人则根本不去想也顾不上想生死的问题，每天为了衣食而奔波，为了感情而烦恼，为了得失而斤斤计较
我不再以为自己是个作家，我真的以为，自己不过象个木匠一样，会一门写作的手艺罢了
这一是从经济收入上来看的，二是我少年离校后真的学过木匠
这样看待写作，当然和现在文化环境的变化有关，作家不再是个荣耀的称呼，人们真的承认写作是个很个人化的事，不是吗，就像一个木匠背起工具箱就能干
木匠一天收入有40元，剔除阴雨天和业务中断的天数，月收入在1000元上下，和一个中等水平的写作人差不多（这里要剔除编辑收入、记者的工作收入等）
好的写作人中，有收入几十万、几百万的，这种特例木匠中也有，比如拉起队伍搞装潢的，做家具厂的
我也想起已经教过的少许天性古怪内向的弟子
一个都会有15%的海面，就变成水城
树立一个新颖化都会须要三个硬件：美丽的兴办物，杰出的绿化，浩大的海面
前两个硬件对立好办，这浩大的海面然而无价之宝
紫丁香湖让沈阳向水城扎坚固实地迈了第一次全国代表大会步，此刻沈阳的辽河、浑河，百般湿地，百般湖泊，仍旧占到了沈阳近15%的表面积，沈阳离朔方水城的目的仍旧不远！
