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10、回避是意志的沉溺和对信心的背叛；忍受是意志的升华和为了使寻求成为永恒
父亲程世达（立名）母亲金巧生，生养四男：尚信（婺宝）、尚渭（勇宝）、尚俊（善宝），我居第四尚瑞（庆宝、静安）
??刚才在江边的沙坝上，扛了桐子棒棒当大枪，搞野战演习，一头汗水一身沙，累瘫了手脚，累瘪了肚皮，此时要去实战，一个个又身手矫健了
正是三四月份光景，甘蔗已经收光，西瓜还只有拳头大小，能取的目标只有蚕豆了
夜间不能生火加工，只好折返到几百万年前当一回老祖宗，活剥生吞：摸到秆秆上的豆角，也不摘下来，就那么剥出豆粒，连皮带瓣一块猛嚼
嚼落了月牙，嚼哑了蟋蟀，嚼得满嘴发涩，嚼得肚子咕咕咕动静大作，才站起身来，蹒跚凯旋
落花岂止薄情，孤独了女民心，清流岂止偶尔，宁静了女子身
逝去的哔竟逝去，强提防更殇，身更凉
功夫污染了可儿的眼眸，枯槁了娇圆的苹果脸;时间夺走了月发端牵发端的放荡，消逝了花前追赶蝴蝶的嘻戏;功夫淡化了誓词，凋谢了喧闹，留住沧桑一场
谁也不是谁的谁，结果不过熟习的生疏人
就拿十九世纪末二十世纪初爆发在中华地面上的社会变化来说，华夏历尽李鸿章、曾国藩等为“洋务疏通”代办人物的社会变革疏通，康成器、梁启超启发的“戊戌维新”君主立法疏通
由孙中山引导的辛亥革新，提出了三群言堂义和“祛除鞑虏，回复中华，创造民国，平衡地权”的大纲，经过从“黄花岗反抗”到“武昌反抗”等一系列坚苦卓绝的果敢反抗，最后拆除了满清封建帝国，1912年创造了集权制国度
同一功夫在文明思维界掀起了一场倡导运用口语文和以进修和引进西方的“科学”和“群言堂”精力为标语的五四新文明疏通
深沉变换了常识界和青春学子的风貌，招引她们对华夏出息和运气推敲
然而，其时人们不过学了西方群言堂集权制的外相、两院制当局框架结构和群言堂推举轨制
其时的华夏社会从上到下对“三权分立”和宪政精力为基石的西方群言堂集权思维体制还不足所有深刻看法和全体公民共鸣
对“德教师”、赛教师”的推敲并未被普遍传播给普罗群众，而独裁和专制思维却在学阀和统制团体中仍旧风靡，这从厥后爆发的张勋辫子军变天，宋教仁被刺，袁世凯变天君主专制和北洋当局中曹锟贿赂选举之类与群言堂宪政精力实足分道扬镳的一幕幕笑剧中看来一斑
所以，以其时的华夏社会、财经兴盛水平来说，要实行自在、群言堂和兴盛如许的目的还十分边远
