应该说，与统治者的对立矛盾一旦形成，林冲杨志鲁智深武松等，他们就成为那个时代的失语者
他们也曾经是追求幸福生活的良民，他们从没想到要和统治者站到对立面上去
他们每个人都有一再的退避和忍让，鲁智深出家，武松到柴进家避难，林冲甘愿受公人的欺辱而不记仇
天下之大，他们希望别处还有一个自己可以生息的地方
但是，真的“此处不留爷，自有留爷处”吗，非也，天下乌鸦一般黑，就是没有他们说话的地方
宋江在浔阳楼的一番自我感慨，也会招来杀身之祸，即是证明
武松所经历的一个个冤屈，能向谁诉？唯一能听他说说的宋江，立即被奉为知己
象他这样遭受社会压榨的好汉自然不止一个，宋江并不是为解救受压迫者而行“及时雨”的，但武松那些被压迫者在他这里得到了帮助和关心，是他能团结一群人的社会原因
固然，我内心不坚固，但仍旧采用断定你
断定咱们还能再会，我确定再之类，直到身边的踏步上，仍旧坐着你
多年来数次途经汩罗江畔，我都没敢前往驻留凭吊，而每次都在车轮扬起滚滚尘土中懊丧地离它远去，那种无以言状的文化心态失落感时常咬噬着我的心灵
倒不是我不愿逼近它，而是不忍心谛听曾在二千多年前，一位佯狂傲骨、长剑佩腰、纵横中原、问天索地；在政治上有宏伟抱负、在文学上光彩照人的天才型诗人，把这江畔搅起惊涛骇浪的浑宏巨音
宋玉哀怜其师屈原，忠而斥弃，愁懑山河，魂魄放佚，厥命将落
宋玉用他悲切之心作了《九辩》以述其志：“生天地之过兮，功不成而无效”
书写了诗人落拓不遇的悲愁和哀愤，正如后人对这段江面写道：“山色未解悲宋玉，水声犹似哭襄王”，成为千百年来伤时感怀的代名词
假若，哪天心中都是满满爱的时候，你就会变得勇敢，不愿意一直停留在当下，你会勇敢的抛却所有的过去，勇敢的去迎接所有的未来
其实，未来的天空是湛蓝湛蓝的，只要你有勇气去拥抱，这份湛蓝一定也会属于你的
很多时候，我们不敢去碰触的东西，它却鲜明的在我们的生命里不离不弃
人很多时候，不是不会去爱，而是缺乏去爱人的勇气，缺乏自己给自己的那股勇气
第一封：既见正人，云胡不喜？第二封：小巧骰子安相思子，入骨相思君知否？第三封：众人谓我恋长安，本来只恋长安某
第四封：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
第六封：一往情深深几何，深山落日晚秋雨
第六封：长相思兮长相忆，短相思兮无量极
第七封：早知如...
